74 / 67 . مَوْدُود : أي محبوب ( مجمع البحرين ) . * وفي ابن عتيك : « ثمّ علّق الأغاليق على وَدّ » : 20 / 303 . الوَدّ - بفتح الواو - : الوَتَد ، وهي لغة تميم . والأقاليد : جمع إقليد ؛ وهو المفتاح في لغة اليمن ( المجلسي : 20 / 304 ) . ودع : عن الصادق عليه السلام في توحيد المفضّل : « أما ترى الحمار كيف يذلّ للطعن والحمولة وهو يرى الفَرسَ مودَعاً مُنَعّماً ؟ » : 61 / 55 . الوَديع من الخيل : المُستَريح ، كالمَودُوع والمُوْدَع ( القاموس المحيط ) . * وعن فاطمة عليها السلام : « وأنتم في رفاهيَة من العيش وادِعُون » : 29 / 225 . الدَّعَةُ : الخَفْضُ ، والهاء عوضٌ من الواو . تقول منه : وَدُعَ الرجل - بالضمّ - فهو وَدِيعٌ : أي ساكنٌ ، ووادِعٌ أيضاً . يقال : نال فلانٌ المكارم وادِعاً من غير كُلْفَةٍ ( الصحاح ) . * ومنه عن الصادق عليه السلام : « ثلاث خصال يحتاج إليها صاحب الدُّنيا : . . . الدَّعة من غير توانٍ » : 75 / 238 . أي خفض العيش والراحة . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « دَعْ داعيَ اللَّبَن » : 61 / 149 . أي اتْرك منه في الضَّرع شيئاً يَسْتَنْزِل اللَّبَنَ ، ولا تَسْتَقْصِ حَلَبَه ( النهاية ) . ودق : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الاستسقاء : « هاطلةً يدافع الوَدْقُ منها الوَدْقَ » : 88 / 319 . الوَدْقُ : المَطر . وقد وَدَقَ يَدِقُ وَدْقاً ؛ أي قَطَرَ ( الصحاح ) . * وعن الحسن بن عليّ عليهما السلام : « اسْقِنا الغيث . . . عامّاً وَدْقاً » : 88 / 322 . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في قريش : فإن بقيتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ * بِذاتِ وَدْقَيْن لا يَعْفو لها أثرُ : 34 / 415 . الوَدْق : المطر ، وفي كتاب الأساس : « حرب ذات وَدْقَين » شُبّهت بسحابة ذات مطرتين شديدتين . وقال الجوهري : ذات ودقَين ، الداهية ؛ أي الداهية ذات وجهتين ، كأ نّها جاءت من وجهين ( المجلسي : 34 / 416 ) . * وفي فرعون : « تَمثَّل له جبرئيلُ على فَرسٍ أنثى وَدِيق » : 13 / 77 . هي التي تَشْتَهي الفَحْل . وقد ودَقَت وأوْدَقَت واسْتَودَقَت ، فهي وَدُوْق ووَدِيق ( النهاية ) .